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未济卦解读,水火未济卦详解

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 浏览:7777

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    未济卦  未济为“卜终”之卦  消息:十一月

    坎下离上  大象:火在水上  读曰:水火未济  五行:属火

    水火未济卦卦序:物不可穷也,故受之以未济,终焉。

    水火未济卦卦体:三阴三阳之卦,否类,否二之五成未济,属离宫三世,错既济,综既济,内互离,外互坎,合互既济,以六五为卦主。

    象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

    上火下水,其势相违,其性各异。虽同居一卦之中,而不能相济为用,故曰未济。君子法此象,宜以用慎为德,辨别众物,各居其方,使各得其所,所以由未济而既济。天道好还,周而复始,乾坤再造也。

    水火未济卦卦德:情柔性刚,情明性险。

    水火未济卦卦名:未济。上离下坎,与既济相反。刚柔各失其位,各爻虽应非正。洪范曰:火曰炎上,水曰润下,其性相反。本卦坎离,虽同居一卦之中,但不能发挥烹调既济之功能,致成未济。如须重生,则必须慎始慎终,阴阳转换,使物各得其宜,方克有济而相为用。

    水火未济卦卦义:未济者,事未成之时也。水火不交,其六爻皆失其位,故曰未济。爻者动也,爻不当位则不正。终而止,则其道穷。终而不止,则其道不穷。是天地之道,盈虚消长,循环无端,生生不息,此所以为易也。
   
    水火未济卦卦用:未济所以居六十四卦之终者,为其既穷之后仍而未穷也。未穷,则毁者可以复成,终者可以复始。生生不绝,天地遂以重新也。

    未济之时,必求其有济。敬慎戒惧,励志力行。未安也知其所以安,未危也知其所以危。亡者存之,乱者治之。处逆境而转能成就者,比比然矣。卦辞:未济,亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。

   彖曰:未济,亨。柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利,不续终也。虽不当位,刚应柔也。

    水火未济卦爻辞:初六:濡其尾,吝。

                   象曰:濡其尾,亦不知极也。

                   九二:曳其轮,贞吉。

                   象曰:九二贞吉,中以行正也。

                   六三:未济征凶,利涉大川。

                   象曰:未济征凶,位不当也。

                   九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

                   象曰:贞吉,悔亡,志行也。

                   六五:贞吉,无悔,君子之光,有孕,吉。

                   象曰:君子之光,其晖吉也。

                   上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

                   象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

    水火未济卦详解:未济,内卦象为水,为劳;外卦象为火,为明。火性本炎上,水性喜就下。本卦火在水上,是彼此悖离,两不相契。六爻之位皆不相当,致有矛盾对立悖乱之象,不能发挥济人济物之功用也。本卦与既济卦相反而相成,六爻刚柔皆不当位,但上下两体各爻又相应。爻位不当,指对待中有矛盾与对立;爻相应,则显示相反而又相成,刚柔而得济。初六柔居刚位,言柔弱不具备可济的条件,喻小狐虽有勇气涉险渡河,但“濡其尾”得“吝”。九二刚居柔位而得中,有能力涉险,幸能审时度势,知所不为,不轻于进,能切守本位而得“吉”。六三柔居阳位,位不当,才质柔弱,又未得处未济的中正之道,不能取得涉险历难的成功,故言“未济征凶”。九四以刚居阴位,过刚不能适中,有外强中干之嫌,故云“贞吉,悔亡”。六五虽以柔居阳位,但与九二相应,是六五行济难的中正之道,又得九二之助,同心协力终于取得成功,故言“君子之光”。上九为未济之终,上穷则变,可能转化为既济,即经过艰难奋斗而得到成功,天下又归于太平之治,故言“有孚于饮酒”,以示成功时的欢乐。但如鸩于酒食,则又将遭致悖乱与灾害。是祸福相因,难易相成,终则有始,始而有终也。天下之事,物极必反,往复循环。一个过程的终止乃另一阶段之开始,生生不息,永无休止。盖穷极则变,变则通。且刚柔相济,而能知所“节制”,如此才能促使事物调和与成功,此为得失成败之最大关键。不过天道虽不可违,但人事之努力奋发则为基本条件。故智者处未济之时,必须以慎物居方之态度,敬慎戒惧,励志力行,秉持中庸之道,以柔顺温良之态度,发扬刚健奋励之精神,则乾坤再造,日新又新矣。此易学之最终目的也。

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