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什么是无妄卦,天雷无妄卦详解

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    无妄卦  无妄为“厚生”之卦  消息:九月

    震下乾上大象:天下雷行  读曰:天雷无妄  五行:属金

    天雷无妄卦卦序:复则不妄矣,故受之以无妄。
 
    天雷无妄卦卦体:四阳二阴之卦,遁类,遁上来初成无妄,属巽宫四世,错升,综大畜,内互艮,外互巽,合互渐,以初九为卦主。

    天雷无妄卦象曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。

    天下雷行,阳气普遍,万物各得其性命,是物物与之以无妄。先王法此以对时育物,因其所性而不为私焉。

    天雷无妄卦卦德:情刚性刚,情健性动。

    天雷无妄卦卦名:无妄。何揩云:妄谓虚妄,凡天下之乍起乍灭而非真实者,皆妄也。故想曰妄想,见曰妄见。无妄者诚也,主于处事不妄为也。说文:妄,乱也。无妄指勿乱。震阳初动而勿乱,诚无不正,动而健行。本卦继复卦之后,物复其本则为诚,复则不妄,故名无妄。

    天雷无妄卦卦义:无妄者,至诚无虚妄也。人之始生,心本无妄,所谓诚者天之道也。凡事尽其在我,而于吉凶祸福皆委之自然,未尝有所期望,不假做作,所以无妄也。杂卦曰:无妄,灾也,有祸从天降之义,宜注意之。

    天雷无妄卦卦用:无妄者,必然也,亦偶然也。大凡一物之发生,必有其助成之因素。事有必至,势有固然。然亦有偶然之因,忽得偶然之果。傥来而无备,欲拒而未能。宇宙间事事物物遂各呈其妙也。

    无妄者天赋之厚,而人力之勤也。得天虽厚,设若人力不施,荒芜弗治,则亦贫乏而已。黾勉以图功,变通以尽利。天人交至,而收获之富,必能如愿以偿也。

    天雷无妄卦卦辞:无妄,元,亨,利,贞。其匪正有眚,有利有攸往。

    彖曰:无妄,刚自外来,而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉。

    天雷无妄卦爻辞:初九:无妄,往吉。

               象曰:无妄之往,得志也。

               六二:不耕获,不不菑畲,则利有攸往。

               象曰:不耕获,未富也。

               六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
 
               象曰:行人得牛,邑人灾也。

               九四:可贞,无咎。

               象曰:可贞无咎,固有之也。

               九五:无妄之疾,勿药有喜。

               象曰:无妄之药,不可试也。

               上九:无亡,行有眚,无攸利。

               象曰:无妄之行,穷之灾也。

    天雷无妄卦浅解:无妄,内卦象为雷,为动;外卦象为天,为健。一阳初动,乾元得正。二五相应,天威下行,有刚健笃实、至诚不虚之象。本卦六爻,唯初九一爻真实无妄,乃能“得志”,以符合于天道之规律。六二柔正居中,上应九五,不妄耕,不妄苜,不敢妄为而安守臣道,故“利有攸往”。六三位不当,阴柔妄行而得“无妄之灾”。九四以刚居柔,比于九五,惟有固守才能“无咎”。九五居中得正,且与六二应,本身无妄,但因意外而染疾,幸可勿药以自愈,故“有喜”。上九刚柔相杂又处穷极之地而致灾,故曰“无妄之行,穷之灾也”。诚则明,明则无妄,是诚者天之道,而致诚者人之道也。人如能以致诚处事待人,心地光明,真实不虚,自可得道多助,获致祯祥。但意外之灾害难免,必须以稳健、自信、坚忍不移之态度,逆来顺受。纵有意外之灾,亦可化险为夷,转祸为福。盖君子以一诚而敌百伪,至诚所至,金石为开,邪终不能胜正也。 

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