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易经全文

什么是同人卦,天人同人卦详解

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 浏览:578

    同人卦  同人为“多助”之卦  消息:七月

    离下乾上  大象:天与火  读曰:天火同人  五行:属金

    天人同人卦的卦序:物不可以终否,故受之以同人。

    天人同人卦的卦体:五阳一阴之卦,坤类,坤五交乾二成同人,属离宫归魂,错师,综大有,内互巽,外互乾,合互姽,以六二为卦主。

    象曰:天与火,同人。君子以类族辨物。

    天体在上,火性炎上,天与火同,取其相近,同人之义也。方以类聚,物以群分,君子法此而以类族辨物,各以其类族,辨物之异同也。

    天人同人卦的卦德:情刚性柔,情健性明。

    天人同人卦的卦名:同人。后天之离取代先天之乾位,先后同位,名曰同人。外健内离,有文明之象。柔而得位,善与人同。杂卦,同人,亲也。焦竑云:同人以柔为主,然徒柔不能同人也,必以天德行之,故虽得位得中,必应乎乾,乃可以同人。此以无所比为比,同人以有所不同为同。所以象曰,类族辨物。卦义:同人,亲也,与人同也。上乾为天,下离为火,火炎上而燃升,是其性同于天,同则通,通则享矣。

    天人同人卦的卦用:同非易事也。凡欲与人同者,在己必有所立,在人必有所应。无物而求同’无应而言与,皆必不可得之数也。

    同由于异,凡物之相异者,宜其相违矣,乃不相违,而转相得焉。有无之相通’高低之相成’奇偶之相合,虚实之相容,物之妙用,遂于是乎见也。卦辞:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

    彖曰:同人,柔得位,得中而应乎乾,曰同人。同人曰:同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

    天人同人卦的爻辞:初九:同人于门,无咎。

                     象曰:出门同人,又谁咎也。

                     六二:同人于宗,吝。

                     象曰:同人于宗,吝道也。

                     九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

                     象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。

                     九四:乘其墉,弗克攻,吉。

                     象曰:乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也。

                     九五:同人先号眺而后笑。大师克相遇。

                     象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。

                     上九:同人于郊,无悔。

                     象曰:同人于郊,志未得也。

    天人同人卦详解:同人,内卦象为日,为火,为明;外卦象为天,为大赤,为行。日月丽乎天,光辉灿烂。离火炎于下,其性同于天,故曰天火同人。本卦六爻,初九“同人于门”近而未致远,曰“无咎”。上九,“同人于郊”,虽远而未至野,同人之志未得伸。中间四爻,六二为卦主,专同于九五,匿于私情而得“吝"。九三,设伏兵以求同,是出于私欲不为公。九四,不中不正,无应无与,有攘三、御五以争同于二之势,度德量力之后而归于义,虽未得同人之实,而得同人之理,特赞之以“吉”。九五兴师后,与六二相遇,虽得同人之实,而失同人之义。统观六爻,均不能尽“同人于野”之义。此显示求同人之不易。物有闭塞,理有违悖,闭塞至极,情屈理亏,自必求通。人为万物之灵,有良知,有共识,类族辨物,善与人同,同则可通,通则享矣。求同之道,一则须自身有所守,有所立;二则须有宽容大度,能舍己从人,不囿于门户之见,不偏于一己之私,以道义为基准,主敬存诚,推己及人,若人人能如此,则世界大同之理想,将不难于实现也。

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