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算八字与造化之始与顺天应道

作者:八字顾问网 所属分类:算八字 浏览:240

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    算八字与造化之始有什么关系呢?《历纪》云:“未有天地之时,混沌如鸡子,溟津始萌,鸿蒙滋萌。”这种一片混沌,如同鸡蛋中蛋清和蛋黄一样混沌的状态,《律历志》里面将其称为“太极元气”。《易经》里面阐述“太极元气’说,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦八卦定吉凶.”《易疏》里面的说法则是,“太极,谓天地未分之前,元气混而为一”《蒙泉子》里面则说“太初者,理之始也太虚者,气之始也太素者,象之始也太乙者数之始也。太极者,兼理、气、象、数之始也。”综上所述,可以知道浑沌未判之前只一气混合,杳冥昏昧,理与道不分为一,这就是太极。自三代以来,哲学家们对太极都有阐述论证,直到宋代,朱熹集众家之长将这些理论发展为一个完整的哲学体系。    顺天应道,关于算八字,我们再来理解《滴天髓》里面的“理承气行岂有常”这句话就容易得多。承,就是承担、承载的意思。行,就是运行、运动的意思。五行之理四时之气,互相承载,互相运行,持续不断地运动循环。因为“理”和“气”的这种绝对运动,就使得万物不断运动变化,所以就有了天无常理,天无常道。算八字中的“岂有常”就是无常,这无常说的就是天道,说的就是“理承气行”。因为天道无常,所以人就要注意观察天道,以便能够适应变化的天道,更好地生存生活。如果人注意不到天道的变化,甚至于违逆天道,那么此人的命运必定非吉即凶。

    算八字中,“理承气行岂有常”的下一句是“进兮退兮宜抑扬”。说完了“理”和“气的绝对运动,就应该进一步了解“理”和“气”在运动中的状态。下句里的“进”和“退”说明的正是“气”的进退。五行之气在一年四季里面循环往复地运行。在这运行过程当中,五行之气呈现出不同的状态,八字命理学中简单地将其概括为旺、相、休、囚。首先解释旺,在四季当中,当令的就是旺。具体来说,木生寅卯月就是旺。然后在四季当中,将来的就是相。具体来说,木生子亥月就是相。接下来,旺之极后就是休,例子是木生巳未月.退而无气就是囚,例子是木生辰戌丑未月。时逢绝地就是死例子是木生申酉月。气的旺相休囚中隐藏着气的进退。所以算八字要掌握世界中气的运行状态。
 

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