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八字测算中的形与神

作者:八字顾问网 所属分类:八字测算 浏览:0

  造化已将无穷尽的变数融入了一定的定数,这一定的定数在看似不经意中产生了生命,又流转出了有限的变数。

  生命在生老病死的过程中,不仅有着形体上的变化,也存在精神上的感知。这看着有其形的物质生命便是“形”,看似无形的精神与灵魂的存在便是“神”。

  神因形而显,形因神而为。神与形如月随日,如影随身。神驰则形张,神枯则形缩。形在则神存,形消则神飞。但生命的存亡是以其物质生命来区分的,形质在生命在,形质亡生命亡。一个肉体生命的存在时间,也是一个八字所应用之周期。八字是将人物象化,对人的吉凶祸福进行抽象性推算的一种预测术。可以说,八字预测是以遵循自然规律为主,结合一些大的人事变迁而具体应用的一门学问。

  群体社会是由无数个体生命组成的,每一个人在社会演变中都有自己的一个位置,直至时光流逝个体生命消亡。

  每个人的意识和行为都有其范围性,人是一个有思维有记忆有感情的智能生命。在生命的历程中,一个人既要应付眼前的处境,也要对明天做出打算,常常还会追忆起某些往事。人的意识空间非常广阔,人的行为环境却很有限,人的主观愿望又是趋吉避凶,现实的结果又经常不如人愿。以上的因素也正是愿望与现实之间的矛盾。

  譬如求财,命局显示其年得财,命主是将曾使其赔了本的房子或车卖掉得了一笔钱,该年虽得财但不是按自己的愿望发生的,他(她)反倒认为其年赔的很惨,因这几年的赔钱该年是个结局;命局显示其年赔钱,命主因一场官司在其年付了一笔赔偿金,但他(她)却很高兴,因比自己预计的少赔了很多,不好的东西有个妥善了结,反倒认为其年很好。这时因现实的物质方面和感情上的认为产生了矛盾,论命时就要瞻前顾后,不只要看见水流,也要论论水的源头与归属。譬如婚姻,婚姻的好与坏没有一个明确的定义,只能以离婚分开为标准,有的半路分手却痛骨入髓回味一生,有的打打闹闹却过一辈子。譬如父母,有的父母可以给子女奠定丰裕的物质基础,却未必是做人的典范;有的父母经济有限,但是勤奋、善良。譬如子女,几乎每个父母都希望孩子出人头地,有朝一Et光宗耀祖为社会做出贡献,但又有多少人将自己自私、贪婪的招数潜移默化地传授给了后代。又譬如做官,做官本是为民着想,有过造福一方的好官,但也有很多损害他人利益自己的贪官,真应了官星乃伤害之星这个数理。譬如灾祸,每一次灾祸发生对当事人来说都属一场噩梦,有的人一蹶不振,有的人却顽强进取成就一番事业。再譬如死亡,人生百年和来到世界上一天就离去其结果是相同的,不论长寿、短寿,每个生命的结束都是将其能量排放而尽都是一个圆,只不过是弧线的长短决定了这个圆的大小。但对早逝者活着的亲友会感到哀伤和遗憾,追求长寿成了大多数人的愿望。

  以上种种,认知与现实充满了矛盾,却很难达到“形”与“神”的统一和谐调。人的精神世界深刻而又隐含,在群体社会的表现却是肤浅而又显露。八字是以物象上的得与失论吉凶,所以测命常会忽略隐性的事物,大多时是功利性的测一些显性的事物。

  “人事有代谢,往来成古今”。人生短暂、渺茫而又奇妙,以八字为代表的个体生命难免要走向消亡。随着时间的流逝,社会结构的改变,各种事物都会更新、淘汰,包括人世的所有理论和技术。但五行就是五行,以阴阳五行象征的自然规律,如同通天达地的真源之道却是周流不息。

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